Guido Vitiello

“Una voce viene dall’altra riva. Una voce interrompe il dire del già detto”, scrive Emmanuel Lévinas. È la voce del passato che parla al presente, dei morti che si rivolgono ai vivi, dei sommersi che interpellano i salvati.

Ma come rispondere? Come non man­­care all’appuntamento? Come non tradire quella voce disarmata, che solo dalla fedeltà dei vivi può trarre forza? Per trovare risposta a questi assilli Alain Finkielkraut sceglie di partire dall’evento che più di ogni altro ha rimesso in gioco le nostre certezze sulla possibilità della memoria, e dunque della trasmissione: Auschwitz, ovvero la sofferenza inspiegabile, il crimine esorbitante e “intoccabile” che fa apparire insignificanti gli altri massacri che abbiamo sotto gli occhi.

Una voce dall’altra riva, Alain Finkielkraut, Ipermedium Libri (collana Società moderna), 2005, 104 pagine. Il mio saggio introduttivo si intitola Filosofia, ninfa gentile (pp. 7-34).

Nel corso di questi ultimi anni, parallelamente al crescente interesse generale per i temi inerenti il fenomeno della “comunicazione”, stiamo assistendo ad un vertiginoso aumento dell’attenzione nei confronti dell’analisi e della ricerca scientifica dei processi comunicativi da parte delle istituzioni universitarie italiane. La proposta di corsi di laurea di primo e di secondo livello si moltiplica e lo stesso accade per i corsi di master e di dottorato, interessando oramai anche Facoltà tradizionalmente poco aperte ad un sapere così marcatamente interdisciplinare. Ma è forse proprio questa peculiare interdisciplinarietà una delle principali fonti di ricchezza della ricerca sui media, che ha fatto sì che tali tematiche abbiano finito per disporre, allo stato attuale di espansione, di molteplici e tutte plausibili “paternità”. Dall’ingegneria alla psicologia, dalla linguistica alla filosofia sono infatti diversi e assai variegati i possibili riferimenti alle presunte “fondamenta” di questo settore di ricerca. Il testo che viene qui proposto intende fornire una prima presentazione di quegli studiosi il cui nome, per una ragione o per l’altra, ricorre costantemente in citazioni, esempi, quadri teorici e metodologici presenti nella letteratura scientifica sull’argomento.

Sociologi della Comunicazione. Un’antologia di studi sui media, a cura di Luca Bifulco e Guido Vitiello, Ipermedium Libri (collana Manuali), 2004, 208 pagine

Tre album di ricette, compilati in un empito di febbre creativa nell’inverno del 1982. Si intitolano tutti e tre Cucina alternativa. Come fa, domanderete voi, un bambino di sei anni appena compiuti a sapere il significato della parola “alternativo”? E infatti non lo sapevo. Mi ero imbattuto in una storia di Walt Disney intitolata Paperino e la cucina alternativa (l’ho rintracciata: è uscita sul numero del 17 gennaio 1982 di Paperino & Co.) e il suono di quella parola mi aveva incantato.

Per venti lunghi anni ho dimenticato quella trilogia d’esordio – fino al giorno in cui sono andato a vivere da solo. Nel panico, quando mi sono visto stretto tra la Scilla delle friggitorie e la Cariddi dell’inedia assoluta, mi sono rivolto a quell’antica fonte di sapienza. Invano. Ho scoperto che si tratta per lo più di ricette non attuabili: non portano indicazioni sui dosaggi, e soprattutto si servono di ingredienti immaginari. Forse sono scritte in lingua elfica. Come che sia, la chiave è perduta. Ai miei ricettari d’infanzia ben si addice la battuta di Groucho Marx: “Anche un bambino di quattro anni potrebbe capirlo… Va’ a trovarmi un bambino di quattro anni perché io non ci capisco niente”.

Cucina alternativa (3 voll.), Carta a quadretti, 1982